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le lotus
parfait, la pureté
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Le Lotus de
l’Immortalité
Il
symbolise la purification du corps, de la parole et de l'esprit, ainsi que
le plein épanouissement de l'activité bénéfique dans l'état de libération.
Il est l'emblème de l'élévation spirituelle.
Cette fleur,
probablement la plus significative d’Asie, naît du limon pour ouvrir sa
corolle au soleil. Elle est le symbole parfait d’une conception bouddhiste
du monde.
La tige représente
le cycle des naissances et des morts (le samsara*).
La fleur suggère le
nirvâna**, la sphère ineffable de la sérénité et de la paix.
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*Samsara:
(skrt). Littér. ”migration”. Le “cycle des existences“, suite de
renaissances au sein des différentes conditions d’existence auxquelles un
individu ne peut se dérober tant qu’il n’a pas obtenu la délivrance et
atteint le Nirvâna*. L’enchaînement au Samsâra est la
conséquence des “Trois Racines du Malsain”, qui sont la haine, le désir et
l’ignorance. La condition de renaissance est conditionnée par le Karma***
de chacun.
**Nirvâna:
(skrt). Littér. ”extinction”. Délivrance du cycle des renaissances (samsâra*),
de tout attachement aux illusions, aux affects et aux désirs. Il s’agit
d’un état de cessation de la souffrance.
***karma
:(sanskrit): littéralement « acte ». Loi de causalité universelle. La
conséquence karmique d'un acte, que celui-ci soit de nature physique,
psychique ou orale, ne dépend pas tant de l’accomplissement de l’acte
lui-même que de l’intention qui l’a produit. Ce sont les intentions qui
provoquent les effets karmiques. Si un acte n’a pu être réalisé bien qu’on
ait eu l’intention de le faire, cela suffit à entraîner des conséquences
au niveau du karma. Seule l’action dénuée de tout sentiment de
convoitise, de haine ou d’aveuglement reste sans conséquence karmique. A
ce propos, il convient de préciser, que les bonnes actions, méritant
récompense, entraînent elles aussi un karma, et donc une
renaissance. Pour échapper au cycle des renaissances, il faut donc se
garder de toute action, aussi bien bonne que mauvaise.
La loi du karma élimine
l'idée d'une intervention du hasard ou celle d'une volonté divine qui
présiderait à la destinée humaine.
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le vase
d‘abondance,
contenant le nectar de l‘immortalité,
symbole de richesse intellectuelle
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Le Vase de
l’Ambroisie,
ou Vase d’Abondance,
ou Vase aux trésors,
ou Récipient d’eau
lustrale
Il
représente une pluie sans fin de longue vie, de richesses, de prospérité,
de tout ce qui est bon pour les hommes dans le domaine temporel et
spirituel. Son embouchure est surmontée d'un joyau flamboyant. |
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le noeud sans
fin,
noeud de la vie infinie
et de la félicité
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Le Noeud sans Fin
Il
représente l'interdépendance de toutes choses, ou loi des causes et des
effets.
Il symbolise l'union
de la sagesse et de la compassion. |
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la conque,
symbole de l’absence du “Mal”,
gloire de tous les saints
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La Conque,
ou Buccin
de la Conquête
Elle symbolise le
son du Dharma profond qui éveille les êtres du sommeil de l'ignorance et
les incite à accomplir leur propre bien ainsi que celui des autres êtres.
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la Roue de la
Loi,
les huit rayons représentant le “Noble Sentier Octuple“
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La Roue de la Loi
Les huit rayons symbolisent le “Noble Sentier
Octuple*”, les huit sentiers qui portent à la libération. (Dans la
doctrine lamaïste, le nombre huit est un nombre sacré).
Elle symbolise la
mise en mouvement de la roue du Dharma, c'est à dire la propagation de
l'enseignement du Bouddha, à la fois sous sa forme théorique et sous sa
forme pratique, dans toutes les directions et dans toutes les époques,
enseignement grâce auquel les êtres connaissent le bonheur des actes
positifs et de la libération.
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*Noble
Sentier Octuple: Sentier qui mène à la cessation de la souffrance:
1. compréhension parfaite; 2. pensée parfaite, ou volonté de renoncement,
de tolérance et de bienveillance envers tous les êtres vivants; 3. parole
parfaite, ou volonté d’éviter le mensonge, le bavardage et la médisance;
4. action parfaite, ou volonté d’éviter les actions portant atteinte aux
bonnes moeurs; 5. moyens d’existence parfaits, ou volonté d’éviter toute
profession pouvant nuire à d’autres êtres vivants; 6. effort parfait, ou
volonté de développer en soi ce qui est sain, et d’éviter ce qui est
malsain du point de vue karmique; 7. attention parfaite, ou attention
vigilante à prendre conscience des activités du corps, des sensations,
des émotions et des activités de l’esprit; 8. concentration parfaite.
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la bannière,
signe de la victoire de la doctrine du Bouddha
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Bannière, ou Drapeau
roulé, ou Etendard de la Victoire
Elle représente la
victoire sur les négativités et les obstacles grâce aux actes accomplis
par le corps, la parole et l'esprit. Elle témoigne aussi de la complète
victoire du Dharma (la doctrine du Bouddha) sur les forces du mal. Elle
se dresse au sommet du Mont Meru, considéré par les fidèles comme le
centre de l’univers bouddhiste.
Elle symbolise aussi
le triomphe sur l´ignorance. |
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l’ombrelle,
symbole de dignité royale qui protège de tous les maux
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L’Ombrelle,
ou
Parasol Royal,
ou Précieux parasol
Elle symbolise
l'activité qui protège les êtres. En cette vie, elle les garde des
maladies, des obstacles, des accidents, des esprits malins.
Dans leur vie
à venir, elle les protège des souffrances des mondes inférieurs (enfers,
esprits avides et animaux).
Elle symbolise aussi la joie de la fête des
actes positifs, rafraîchie par son ombre.
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deux poissons
d‘or,
symboles de la libération par la souffrance,
signe de fertilité
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Les Poissons d’Or
Symbole du bonheur
et de la richesse, de l’abondance, de la prospérité et de la fertilité.
Ils augurent de l'absence de crainte des êtres lorsqu'ils sont dégagés du
danger de se noyer dans l'océan de souffrances du samsara* et
qu'ils possèdent la capacité de se mouvoir librement dans le monde de la
transmigration, tout comme un poisson se meut dans l'eau librement et sans
crainte. |
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*Samsara: (skrt).
Littér. ”migration”. Le “cycle des existences“, suite de renaissances au
sein des différentes conditions d’existence auxquelles un individu ne peut
se dérober tant qu’il n’a pas obtenu la délivrance et atteint le
Nirvâna*. L’enchaînement au Samsâra est la conséquence des
“Trois Racines du Malsain”, qui sont la haine, le désir et l’ignorance. La
condition de renaissance est conditionnée par le Karma*** de
chacun.
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